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Ultima
actualización 2-1-05 |
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En
el CENTENARIO DE VICENTE LOPEZ nace "VICENTELOPEZPORTAL" |
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FRASES
Y PENSAMIENTOS |
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No
hay culturas superiores ni inferiores,
hay culturas diferentes. |
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NOVEDADES |
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En este
espacio encontrarán el anuncio de las novedades que se produzcan
en las distintas secciones. Al comienzo encontrarán algunas
en construcción y otras con poca información. Nuestro
objetivo es ir completando, ampliando y actualizando semanalmente
las secciones.
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INTERES
GENERAL |
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El
objetivo del portal es generar un espacio para difundir diversas
manifestaciones.
Al recorrerlo encontrarán secciones destinadas a literatura,
música, educación, deportes, historia del partido,
expresión vecinal etc.
Combinando textos e imágenes intentaremos despertar inquietudes,
pensamientos, sensaciones. Compartiremos hechos históricos,
biografías, temas como: ecología, actualidad de
los pueblos aborígenes y mucho más.
Necesitamos del aporte de ustedes para ir ampliando y actualizando
las secciones.
Los que tengan interés pueden enviarnos material para publicar.
Las actualizaciones las realizaremos semanalmente.
Muchas
gracias por visitarnos.
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HISTORIA |
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Creación
del partido de Vicente López
La secesión del partido de Vicente López
del de San Isidro fue el resultado de un problema de intereses
de un vecino de Martínez.
A fines del siglo pasado, el Consejo Deliberante de San Isidro
decidió fijar un impuesto del 4% pagadero en tierras sobre
el monto obtenido por los loteos.
Angel Torcuato de Alvear (hijo del ex-intendente de Buenos Aires
y hermano del futuro presidente), que deseaba lotear sus vastas
tierras en Olivos, para evadir ese impuesto, se le ocurrió
crear un nuevo partido con la ayuda de su amigo y pariente el
gobernador Marcelino Ugarte. Escaparle a los impuestos fue la
razón de la separación del nuevo partido.
El 1º de septiembre de 1905, el diputado
provincial Alfredo Madero
presentó un proyecto de ley creando el partido de Olivos.
Presenta el proyecto dando los siguientes fundamentos: “…la
proximidad de la Capital Federal ha valorizado de una manera extraordinaria
el precio de la tierra. Los propietarios que forman parte en su
gran mayoría de nuestra sociedad más distinguida,
habrán concebido la idea de fraccionar sus fincas…”.
Se propone el tratamiento en tablas y luego del debate se vota
afirmativo el 15 de septiembre, se discute en particular y se
hace la proposición de ponerle el nombre Vicente López
en lugar de Olivos también se agrega que existe una estación
del ferrocarril dentro del nuevo partido que lleva el mismo nombre
y además, representará un justo homenaje a ese hombre
ilustre en la historia argentina.
El diputado que realizó esta proposición fue Bartolomé
Cruz y estaba casado con una mujer de apellido “Esperón”,
descendiente de una hermana de Vicente López.
El diputado Madero acepto el cambio de nombre.
Al tratarse los límites se propone que el límite
norte sea la calle
S. Martín y Omar, en realidad el artículo 2º
dice: Por el norte una línea que arrancando del mojón
esquinero de la quinta de Linch se extienda en dirección
paralelamente al límite de San Isidro con San Fernando
hasta encontrar la línea divisoria con San Martín.
Así se aprueba.
En la sesión del 13 de noviembre entra la ley con media
sanción al senado.
El senador Cordero presenta reclamos sobre el límite norte,
ya que quita mucha extensión a San isidro, se restablecen
entonces los límites del proyecto de Madero.
El 21 de diciembre es promulgada con el Nº 2959.
Art.
1º Crease el partido de Vicente López con terrenos
tomados del de San Isidro.
Art. 2º Los límites del nuevo partido serán:
Por el norte, una línea partiendo del Km. 21 del ferrocarril
al Rosario trazada rectamente hasta el deslinde con San Martín.
Por el sur, la Capital federal.
Por el oeste, el partido San Martín.
Por el este, el Río de la Plata.
Art. 3º Designase cabeza del partido “Vicente López”,
el pueblo conocido con el nombre de “Olivos”.
Art. 4º El partido que se crea por esta ley pertenecerá
en el orden judicial al Departamento de la Capital, y en el orden
electoral, a la Primera Sección.
Art. 5º Los gastos que origine el incumplimiento de esta
ley, se pagarán de Rentas Generales, imputándose
a la misma.
Art. 6º Comuníquese al Poder Ejecutivo.
Dado en la sala de sesiones de la Legislatura de la provincia
de Buenos Aires, en la ciudad de La Plata, a quince de diciembre
de mil novecientos cinco.
El artículo 4º fue modificado por la ley que creó
el Departamento Judicial de San Isidro.
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POEMAS
Y CANCIONES |
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LA
CULTURA ES LA SONRISA
(León Gieco)
La cultura es la sonrisa que brilla en todos
lados
en un libro, en un niño, en un cine o en un teatro
sólo tengo que invitarla para que venga a cantar
un rato.
AY, ay, ay, que se va la vida mas la cultura se queda aquí.
La cultura es la sonrisa para todas las edades
puede estar en una madre, en un amigo o en una flor
o quizás se refugie en las manos duras de un trabajador.
AY, ay, ay, que se va la vida mas la cultura se queda aquí.
La cultura es la sonrisa con fuerzas milenarias
ella espera malherida, prohibida o sepultada
a que venga el señor tiempo y le ilumine otra vez
el alma.
AY, ay, ay, que se va la vida mas la cultura se queda aquí.
La
cultura es la sonrisa que acaricia la canción
y se alegra todo el pueblo, quién le puede decir
que no
solamente alguien que quiera que tengamos triste el corazón
AY, ay, ay, que se va la vida mas la cultura se queda aquí. |
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PERSONALIDADES |
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Vicente López y Planes (1785-1856)
El gobernador
de Buenos Aires que sucedió a Rosas nació en 1785
y murió en 1856. Cuando la defensa de su ciudad contra los
Ingleses, actuó como capitán del cuerpo de Patricios
y poco después dio a conocer su poema endecasílabo
titulado Triunfo Argentino, "en memoria de la heroica defensa
de Buenos Aires contra el ejército de doce mil hombres que
atacaron los días 2 a 6 de julio".
Producida
la revolución de Mayo, se desempeñó como
secretario auditor de la expedición al norte, y en la noche
del 8 de mayo de 1811 escribió la letra del Himno Nacional.
Era un espíritu culto, dado a las letras clásicas:
dominaba el latín y conocía otras lenguas, entre
ellas el hebreo. Su amistad con el canónigo José
Valentín Gómez (lector de filosofía y ética
en el colegio de San Carlos) tuvo mucho que ver en su afiliación
al partido de Alvear. A la caída de éste, después
de la sublevación de Fontezuelas (1815), López fue
llevado a la cárcel y procesado. El Tribunal en comisión
no le encontró otro crimen que el de "haber pertenecido
a la facci6n", por lo que le dio una condena de dos meses.
Posteriormente,
fue secretario en el Directorio de Pueyrredón; director
del Departamento Topográfico, sucesor de Rivadavia en el
gobierno. En 1825 y 1826, se convirtió en maestro de latín
de su hijo Vicente Fidel, de diez años de edad a la sazón.
Tras la caída de Dorrego, en marzo de 1829, el doctor López
se trasladó a Mercedes (Provincia Oriental) y quedó
allí hasta el fin del gobierno de Lavalle.
Ya en pleno
período rosista, en 1837, al inaugurarse el Salón
Literario de Marcos Sastre, fue Invitado a presidir el acto y
pronunció un discurso "como de veinte minutos o medía
hora", según su hijo Vicente Fidel. En 1843, Rosas
lo nombró presidente del Superior Tribunal de Justicia.
Dos años después escribió la Oda Patriótica
Federal, que sería recitada en función teatral del
5 de noviembre de ese año. Y el 21 de julio de 1847 representó
a su hijo Vicente Fidel, ausente, en la ceremonia matrimonial
de éste con Carmen Lozano, El 20 de Diciembre de 1850,
por otra parte, escribió a Rosas una patética carta
en la que le exponía sus angustias económicas y
la queja por no figurar entre los miembros recién electos
de la Legislatura federal.
Fue
Vicente López hombre de Rosas, quien siempre lo valoró
y distinguió. En abril de 1851, por considerarse sospechado
de concomitancias con Urquiza, efectuó un descargo epistolar
ante Rosas, a quien recordó su fe política, pronunciada
a la faz pública en sesión de la Sala de Representantes
del 14 de diciembre de 1849. Después de Caseros, al ser
nombrado Gobernador por Urquiza, su actitud fue de expectación
y ostensiblemente vacilante. Pero el regreso al país de
su hijo Vicente Fidel y su incorporación al gobierno como
ministro, determinaron un violento giro político del poeta
del Triunfo Argentino. A partir del 16 de marzo de 1852, el doctor
López actúa en contra de Rosas.
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MITOS,
LEYENDAS Y COSTUMBRES |
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La Leyenda de la Flor del Ceibo
Cuenta
la leyenda que en las riberas del Paraná, vivía una
indiecita fea, de rasgos toscos, llamada Anahí. Era fea,
pero en las tardecitas veraniegas deleitaba a toda la gente de su
tribu guaraní con sus canciones inspiradas en sus dioses
y el amor a la tierra de la que eran dueños... Pero llegaron
los invasores, esos valientes, atrevidos y aguerridos seres de piel
blanca, que arrasaron las tribus y les arrebataron las tierras,
los ídolos, y su libertad.
Por entre los árboles de la selva nativa corría Anahí.
Conocía todos los rincones de la espesura, todos los pájaros
que la poblaban, todas las flores.
Amaba con pasión aquel suelo feraz, silvestre, que bañaban
las aguas oscuras del río barroso. Y Anahí cantaba
feliz en sus bosques, con una voz dulcísima, en tanto callaban
los pájaros para escucharla. Subía al cielo la voz
de la indiecita, y el rumor del río
que iba a perderse en las islas hasta desembocar en el ancho estuario,
la acompañaba. Nadie recordaba entonces que Anahí
tenía un rostro poco agraciado, tanta era la belleza de su
canto.
Pero un día resonó en la selva un rumor más
violento que el del río, más poderoso que el de las
cataratas que allá hacia el norte estremecían el aire.
Retumbó en la espesura el ruido de las armas y hombres extraños
de piel blanca remontaron las aguas y se internaron en la selva.
La tribu de Anahí se defendió contra los invasores.
Ella, junto a los suyos, luchó contra el más bravo.
Nadie hubiera sospechado tanta fiereza en su cuerpecito moreno,
tan pequeño. Vio caer a sus seres queridos y esto le dio
fuerzas para seguir luchando, para tratar de impedir que aquellos
extranjeros se adueñaran de su selva, de sus pájaros,
de su río.
Un día, en el momento en que Anahí se disponía
a volver a su refugio, fue apresada por dos soldados enemigos. Inútiles
fueron
sus esfuerzos por librarse aunque era ágil. La llevaron al
campamento y la ataron a un poste, para impedir que huyera. Pero
Anahí, con maña natural, rompió sus ligaduras,
y valiéndose de
la oscuridad de la noche, logró dar muerte al centinela.
Después intentó buscar un escondite entre sus árboles
amados, pero no
pudo llegar muy lejos. Sus enemigos la persiguieron y la pequeña
Anahí volvió a caer en sus manos.
La juzgaron con severidad: Anahí, culpable de haber matado
a un soldado, debía morir en la hoguera. Y la sentencia se
cumplió.
La indiecita fue atada a un árbol de anchas hojas y a sus
pies apilaron leña, a la que dieron fuego. Las llamas subieron
rápidamente envolviendo el tronco del árbol y el frágil
cuerpo de Anahí, que pareció también una roja
llamarada.
Ante el asombro de los que contemplaban la escena,
Anahí comenzó de pronto a cantar. Era como una invocación
a su selva, a su tierra, a la que entregaba su corazón antes
de morir.
Su voz dulcísima estremeció a la noche, y la luz del
nuevo día pareció responder a su llamado.
Con los primeros rayos del sol, se apagaron las llamas que envolvían
a Anahí.
Entonces, los rudos soldados que la habían sentenciado quedaron
mudos y paralizados. El cuerpo moreno de la indiecita se había
transformado en un manojo de flores, rojas como las llamas que la
envolvieron, hermosas como no había sido nunca la pequeña,
maravillosas como su corazón apasionadamente enamorado de
su tierra, adornando el árbol que la había sostenido.
Así nació el ceibo, la rara flor encarnada que ilumina
los bosques de la mesopotamia argentina. La flor del ceibo que encarna
el alma
pura y altiva de una raza que ya no existe.
Fue declarada Flor Nacional Argentina, por Decreto N°138.974
del 2 de diciembre de 1942. Su color rojo escarlata es el símbolo
de la fecundidad de nuestro país.
[Extraído
del sitio del Consulado de la República Argentina] |
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